護法王系列

護法王系列 概述

宗薩欽哲仁波切從2002年開始,介紹一系列佛教史上偉大的護法,從釋迦牟尼佛本身的護法——須達多給孤獨長者,乃至軍閥阿育王都有詳細的討論。沒有這些護法,佛教就沒有太多興盛於世的機會。在欽哲基金會部分的會訊中,仁波切講述這些護法的生平事蹟來激勵大家。

護法王系列

宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法之一:印度阿育王 (King Ashoka of India)

2003.07.16

宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法 系列之一 無庸置疑的,佛教過去的昌盛,需歸因於那些勇於超越物質生活,追求生命真義的追隨者。但我們也不該忘記:它亦同時歸功於那些瞭解這種追尋的價值,並給予援助的國家與人們。

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佛教的大護法之二:德格王 登巴澤仁 (Tenpa Tsering)

2003.12.16

宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法 系列之二 登巴澤仁 (1678-1738) 在第八世泰錫度確吉炯內 (1700-1774) 時期,為藏東德格王。宗薩仁波切說︰「他是佛教偉大的護法之一。儘管護法常常被人忽略,護法的存在卻是非常重要。

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佛教的大護法之三:須達多給孤獨長者 (Sudatta Anathapindika)

2004.05.16

宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法 系列之三 釋迦牟尼佛住世的時候,布施是很平常的事;其中有位布施者,其善行更是超越於眾人之上。由於他的無私與慷慨布施,人們便尊稱這位成功的婆羅門商人須達多,為「給孤獨長者」,意即 「舉世無比的施主」。 須達多和他的

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佛教的大護法之四:越南 陳仁宗王 (King Tran Nhan Tong)

2004.07.16

宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法 系列之四 每一年在越南安子山 (Yen Tu Mountain) 上所舉行的竹林禪學法會 (Truc Lam),都會吸引超過十五萬人前來朝聖。他們攀登著陡峭的山徑,經過十座佛塔以及數以百計的佛龕及舍利塔,直上那雲霧繚繞、海拔1068公尺的山頂。

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佛教的大護法之五:藏王 松贊干布 (Songtsen Gampo)

2004.12.16

宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法 系列之五 藏王松贊干布是藏傳佛教之父。早在其孫赤松德貞王迎請寂護堪布、以及蓮花生大士入藏之前,松贊干布就為了革新朝政而建設國家,他為佛法傳入西藏開拓出一條康莊大道,使佛法能夠完全地融入西藏文化。因此,沒有松贊干布

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佛教的大護法之六:藏王 赤松德贊 (King Trisong Deutsen)

2005.05.16

宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法 系列之六 赤松德贊王是第九世紀時,以建立藏傳佛教而著稱的西藏君主。西藏佛教徒均認為他是以智慧表徵的文殊師利菩薩之化身。在赤松德贊王的一生當中,對佛法在西藏的建立和興盛有著卓越不朽的貢獻。

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佛教的大護法之七:身為佛教護法的欽哲基金會

2006.05.16

宗薩欽哲仁波切 談 佛教的大護法 系列之七 ※※本篇摘自2006年5月10日,仁波切於台北舉行「KF亞洲規劃會議」時所做的談話※※ 仁波切表示:「我相信我們正做著相當有意義的事,某些足以成為典範之事——尤其對西藏人而言。我

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佛教的大護法之八:日本 聖德王子 (Prince Shotoku)

2006.12.16

※※聖德太子出生時,日本文化僅是由群聚河畔的野蠻部族組成的文化。然而當他辭世時,佛教已成為日本國教,黃金時代由焉開始。※※ 根據彼得.馬蒂生 (Peter Matthieson) 的《九頭龍河 (Nine-Headed Dragon River) 》所述,

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佛教的大護法之十:堪布貢噶旺秋仁波切 與 宗薩欽哲確吉羅卓學院 (DKCLI)

2008.05.16

西藏的僧伽佛學院 (shedra) 擔負延續正統佛陀教法的傳承。位於藏東德格的宗薩佛學院即為其中之一,1871年由利美大師蔣揚欽哲旺波所設立,其後在蔣揚欽哲確吉羅卓的指導之下,宗薩佛學院迅速成為重要的佛法研修中心,並以優異學術地位聞名。

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